مش فاهم

مرسي .. عرف لي المنطق ؟!

2009-03-29T18:58:00.002+02:00

عندما تناقش احداً في كتاب / قصة لم تقرأها - أو فيلم لم تشاهده يخبرك "متتكلمش عن حاجة مشفتهاش / مقريتهاش ؛ روح شوفه / اقرأه الأول !!! "

وعندما تخبره بأنك قرأت الكتاب / القصة - أو - شاهدت الفيلم فما أسرع جوابه "روح اقرأه / اتفرج عليه تاني ؛ علشان انت مفهمتش !!!!"

إليك يسير الطريق

2008-08-16T09:58:00.003+03:00

تقابلا في الموت

راحلة ويهواها

أعطته زوج حذائها الصوفي مهترئا وأوصته

أكمل مسافتنا التي كنا بدأناها

وبكت طويلا

ضمّها حتى جفت يسراه يمناها

فبنى لها بيتا من الصخر احتشاه بروحها

وكساه شيئا من بقاياها

ومضى يطوّح عينه عنها لينساها

أينساها ؟؟

"إليك يسير الطريق" - ديواني الثاني - :
يتشرف بدعوتكم لحفل توقيعه الأربعاء 20/8/2008 بقصر الأمير طاز الساعة 6 مساءً .

غلاف الديوان

للوصول : مواصلة للسيدة عائشة من أي مكان (أمام مسجد الفتح رمسيس - أمام فندق كليوباترا ميدان التحرير - أحمد ماهر - العتبة .... الخ( والنزول عند قسم الخليفة – القصر بجواره - .

خريطة للمكان

صورة للقصر ليلاً

إنا لله وإنا إليه راجعون

2008-02-06T00:03:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخرج عن عزلتي للكتابة في المدونة لأكتب هذه الكلمات .. فلربما لا يعرف بعضكم شيئاً عنمن أتكلم عنه .

إن لله تعالى ما أخذ وله ما أعطى وكل شئ عنده بمقدار .. إنا لله وإنا إليه راجعون .

قرأت هذا الخبر .. وكم أحزنني أن نكلم في أحد رموزنا وعلمائنا .. ها قد انضم إلى من سبقه - وإن كان العزاء أنه في دار خير داره وأهل خير من أهله بإذن الله تعالى - .

وفاة الشيخ بكر أبو زيد رئيس مجمع الفقه الإسلامي

توفي اليوم الثلاثاء بمدينة الرياض فضيلة الشيخ الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد (رئيس مجمع الفقه الإسلامي الدولي, عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء سابقـًا).

ومن المقرر أن تؤدى صلاة الجنازة على الشيخ بكر أبو زيد عقب صلاة العشاء اليوم بمسجده بجوار مسكنه بحي العقيق بمدينة الرياض.

والشيخ بكر أبو زيد من قبيلة بني زيد القضاعية المشهورة في حاضرة الوشم, وعالية نجد, فيها ولد عام 1365 هـ.حيث درس في الكتاب حتى السّنة الثانية الابتدائي, ثم انتقل إلى الرياض عام 1375هـ, وفيه واصل دراسته الابتدائية, ثم المعهد العلمي, ثم كلية الشريعة, حتى تخرج عام 1387هـ في كلية الشريعة بالرياض منتسبًا, وكان ترتيبه الأول.

وفي عام 1384هـ انتقل إلى المدينة المنورة فعمل أمينًا للمكتبة العامة بالجامعة الإسلامية.

وكان بجانب دراسته النظامية ملازمًا لحلق العديد من المشايخ في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة.

ففي الرياض أخذ علم المقامات من الشيخ القاضي صالح بن مطلق, وقرأ عليه خمسًا وعشرين مقامة من مقامات الحريري.

وفي مكة قرأ على الشيخ عبد العزيز بن باز كتاب الحج, من (المنتقى) للمجد ابن تيمية, في حج عام 1385هـ بالمسجد الحرام.

في المدينة قرأ على شيخه الشيخ ابن باز في (فتح الباري) و(بلوغ المرام) وعددًا من الرسائل في الفقه والتوحيد والحديث في بيته؛ إذ لازمه نحو سنتين وأجازه.كما لازم سماحة شيخه الشيخ محمد الأمين الشنقيطي نحو عشر سنين, منذ انتقل إلى المدينة المنورة, حتى توفي الشيخ في حج عام 1393 هـ- رحمه الله تعالى- فقرأ عليه في تفسيره «أضواء البيان», ورسالته «آداب البحث والمناظرة», وانفرد بأخذ علم النسب عنه, فقرأ عليه «لقصد والأمم» لابن عبد البر, وقرأ عليه بعض الرسائل, وله معه مباحثات واستفادات, ولديه نحو عشرين إجازة من علماء الحرمين والرياض والمغرب والشام والهند وإفريقيا وغيرها, وقد جمعها في ثبت مستقل.

وفي عام 1399هـ، درس في المعهد العالي للقضاء منتسبًا, فنال شهادة العالمية (الماجستير), وفي عام 1403هـ تحصل على شهادة العالمية العالية (الدكتوراه).

وفي عام 1387هـ لما تخرج في كلية الشريعة اختير للقضاء في المدينة النبوية واستمر في قضائها حتى عام 1400 هـ.وفي عام 1390هـ عين مدرسًا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى عام 1400هـ.

وفي عام 1391هـ صدر أمر ملكي بتعيينه إمامًا وخطيبًا في المسجد النبوي الشريف, فاستمرّ حتى مطلع عام 1396هـ.وفي عام 1400هـ اختير وكيلاً لوزارة العدل، واستمر حتى نهاية عام 1412 هـ, وفيه صدر أمر ملكي كريم بتعيينه بالمرتبة الممتازة, عضوًا في اللجنة الدائمة للإفتاء، وهيئة كبار العلماء.

وفي عام 1405هـ صدر أمر ملكي كريم بتعيينه ممثلاً للمملكة في مجمع الفقه الإسلامي الدولي, المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي, واختير رئيسًا للمجمع.

وللشيخ عشرات المؤلفات العلمية في الحديث والفقه واللغة والمعارف العامة.وقد فُجع المسلمون كافة بنبأ وفاة الشيخ بكر أبو زيد إثر مرض عانى منه طويلاً، نسأل الله للفقيد الرحمة والرضوان، وللمسلمين الصبر والسلوان، وأن يعوض الأمة في مصابها خيرًا.. إنا لله وإنا إليه راجعون.

المصدر : طريق الإسلام - نقلاً عن الاسلام اليوم

أيضاً هذه المادة الصوتية

للحفظ اضغط هنا

كم اتذكر حديث قبض العلم عندما أسمع بموت أحد العلماء الأجلاء .. وكم أذكر أننا متى فقدنا عالماً فقد وجِدَ لنا جاهل

نستفيه ونجعله علماً !! فإلى الله المشتكى .

والشئ بالشئ يذكر :

أذكر أنه عند وفاة الشيخ عطية صقر رحمه الله تعالى .. ما عرفت سوى مصادفة من شريط موضوعات أحد المنتديات .. هذا الذي أكّد لي حقيقة مهمة ؛ ألا وهي أن العلماء لا يأخذون حقوقهم أحياء أو أمواتاً .

بينما شخص ك نجيب محفوظ مثلاً عندما توفي عرف الناس كلهم بالخبر في حينها !!!! بل وصل الأمر بالبعض إلى الإتصال الهاتفي ليبلغ الناس بوفاته !!!!

" في هذه البلاد لا قيمة لك إن لم تكن فاسداً " .. ليتكم تتذكرون هذه المقولة عندما تصدمون بها مطلة برأسها في كل لحظاتكم التي تعيشون .. حينها ستقولون "عمر قال" .

رحم الله علماء المسلمين أجمعين .. أحياؤهم وأمواتهم .

ألقاكم لا قريباً بإذن الله تعالى

تحياتي

المجموعة القصصية : موت آداة الإستثناء !!

2008-01-16T02:03:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف أحوالكم جميعاً ؟
أسأل اللي لي ولكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

دعوة

القاص / طارق رمضان
عضو جماعة مغامير الأدبية
يدعوكم لحضور حفل توقيع مجموعته القصصية الأولى
" موت أداة الاستثناء"
وذلك يوم السبت القادم 19 يناير
بقاعة مؤتمرات كلية اداب القاهرة الساعة 5.5 م
والدعوة عامة لكل محبي الأدب
ط

كانت هذه هي الدعوة التي تلقاها بريدي الإلكتروني .. وقد تلقيتها شخصياً قبله !!

اممممم !!
لا أدري فعلياً ما أقول !!!

مبارك يا طارق .. تهنئة لا أحتاج أن أعلنها فأنت تعرفها ولو لم تقلها الشفاة .

مجموعة طارق هي فعلاً احد الأحلام التي كانت في مخيلتي .. وكنت أتمنى تحقيقها بالفعل ؛ ذلك أن طارق رمضان يعتبر في رأيي من أهم كتاب القصّة الذين رأيتهم - إن لم يكن أهمهم فعلاً - !! .. رغم اختلافنا في بعض الجزئيات !
عموماً ها هنا السرد لن يفيد كثيراً .. ربما في وقت آخر.

الآن أتمنى أن ألقاكم في كلية الآداب بجامعة القاهرة .. مبنى تاريخ .. قاعة المؤتمرات - الدور الثاني حسبما أذكر - .. يوم السبت القادم الساعة الخامسة والنصف مساءً في حفل التوقيع .

سأضع أحد قصص المجموعة بإذن الله في التدوينة التالية .. فانتظروها

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .

ألقاكم قريباً بإذن الله تعالى

تحياتي
أبو عبد الله عمر

تقبل الله منا ومنكم ؛ كل عام وأنتم بخير

2007-12-19T10:03:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقبل الله منا ومنكم ..

كل عم وأنتم بخير .

العام لقادم بإذن الله نكون على عرفة جميعاً إن شاء الله .

نصيحة يقدمها لكم "خروف العيد" أتمنى أن تنفذوها

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .

ألقاكم قريباً بإذن الله تعالى

تحياتي

نكتة !!! .. فكّر وابكي !!!

2007-11-19T18:27:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صورة عندما رأيتها عصفت بي حالة من الضيق النفسي .. وتساءلت عن هذا الأحمق الذي سولت له نفسه وطاوعته أن يصنع هذه (النكتة) حسب رؤيته العمياء للأشياء فلننظر إلى هذه الصورة أولاً :

ما رأيكم دام فضلكم ؟

هل هذا الشخص - الغبي فعلاً - فكّر ولو قليلاً قبل أن يرسم او يكتب هذه النكتة المبكية وليست المضحكة ؟

رؤيتي لهذه الصورة أعاد في ذهني عنوان أحد المقالات التي قرأتها في جريدة الدستور منذ فترة بعدت قليلاً .. العنوان أو المانشيت للمقال صغير الحجم كان كالتالي

س : ليه أبونا آدم ما خنش أمنا حواء ؟!!!

ج : لإنه مكنش فيه ست غيرها !!!

!!!بس

هذا هو العنوان يا محترم .. فلتبحث سيادتك عن أي شئ له علاقة بهذا العنوان في المقال نفسه .. لن تجد !!!

كاتبة المقال (المحترمة) ... (الموقرة) ... (المهذبة) ... (صلحبة الدين) ... (من تعرف حق المعرفة حق الأنبياء) ... (من تفهم معنى عصمة النبي) ... (من تستوعب قيمة الصحافة وجدوى الكلمة الصادقة) .................. الخ الصفات التي لن تجد أي منها يتماس مع كاتبة المقال هذه بأي صلة

: كثيراً ما أستأنس ببيت الشعر هذا في تلك المواقف

فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظمُ

والآن ما رايك أنت بشان هذه الصورة ؟ .. هل تشعر فيها بطابع التنكيت المقصود منها ؟ .. هل ترى فيها استهزاء ما بعلماء الدين ؟ .. هل تمثل في رأيك قمة الانحدار الذي وصلنا إليه في اللا أخلاق ؟

أنتظر اجابتكم

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

ألقاكم قريباً بإذن الله تعالى

تحياتي

ماجيستير والذي منه !!!

2007-11-15T18:05:00.000+02:00

المهنة : طبيب اسرة !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف هي الأحوال ؟
يا رب تكون بخير وصحة وسلام

مقال لأحد الأصدقاء - الدكتور علي موسى - أنقله لكم وأتلوه بكلام
مع المقال :

المهنة : طبيب اسرة

الأطباء الأوائل كانوا أطباءً عموميين، ولآلاف السنين قدموا كل الخدمات الطبية الممكنة؛ كانوا يقومون بالتشخيص والعلاج وإجراء الجراحات والتوليد وكل ما يمكنهم عمله لتخفيف معاناة المريض أيًا كانت المشكلة التي يعانى منها. بعد أن وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها، وقبل أن تندمل جراحها أخذت العلوم الطبية تقفز قفزات واسعة حتى أنه في بضع سنوات زادت المعرفة الطبية عدة أضعاف المعرفة القديمة وظهرت الحاجة للتخصص، وأصبح هم كل طبيب بعد التخرج في ذلك الوقت اختيار التخصص المناسب وبالتبعية زيادة رقعة هذا التخصص بالمزيد من البحث فظهرت “تحت التخصصات” أو التخصصات الفائقة مما ساهم في المزيد من التعمق في المعرفة الطبية ولكن.. بينما يشتعل مهرجان العلوم الطبية ويزداد صخبه كان هناك مريض بائس يحمل آلامه إلى قلب المهرجان ينظر يمنة ويسرة فلا يعرف الطريق المناسبة التي يجب عليه سلوكها ويدخل حلقة مفرغة قد تزداد معها حالته الصحية سوءًا।في الولايات المتحدة الأمريكية ظهرت حركة اجتماعية تطالب بعودة الممارس العام وتم عمل دراسة ميدانية للوضع وبناءا على نتائجها ولد القسم رقم 20 ؛ قسم طب الأسرة وكان هذا عام 1969 م. في انجلترا القرن التاسع عشر كان لقب الممارس العام يطلق على الصيدلي الذي يحصل على عضوية الجمعية الملكية للجراحين ولكن الآن الممارس العام في المملكة المتحدة هو الاسم البديل لطبيب الأسرة في الولايات المتحدة الأمريكية.

ما هي طبيعة عمل طبيب الأسرة؟

طبيب الأسرة يعمل على تشخيص الأمراض وعلاج البسيطة منها وتوثيق المرض بالإضافة إلى دوره المميز في تحفيز وتحسين الحالة الصحية والوقاية من الأمراض ويقوم أيضا بمتابعة ورعاية المرضى ذوى الحالات المرضية المزمنة وتحويل المريض إلى التخصص المناسب إذا دعت الحاجة إلى ذلك. أطباء الأسرة هم الخط الأول في مواجهة المرض ودورهم يشبه دور حارس بوابة الرعاية الصحية كما يشبه دور الموسيقار الذي ينظم عمل باقي التخصصات من أجل خدمة المريض ، وبالرغم من أنه في المملكة المتحدة في العام الماضي ذهب 80% من المرضى لاستشارة الممارس العام إلا أنه لم يحول منهم إلى تخصص آخر سوى 13 % فقط.

هل طبيب الأسرة أخصائي؟

في الواقع المعنى اللغوي لـ “أخصائي” هو مضاد المعنى اللغوي لـ “طبيب أسرة” ولكن في النظام الإداري لابد لطبيب الأسرة أن يتخذ لقب أخصائي للإشارة إلى درجة التدريب التي حصل عليها وللمعاملة المالية والإدارية على هذا الأساس وعلى هذا يعتبر طبيب الأسرة أخصائيًا في الرعاية العامة والكلية للأسر المرتبطة بهم. ويعتبر طب الأسرة أول تخصص في الولايات المتحدة الأمريكية يتم فيه إعادة منح ترخيص بحيث يمر طبيب الأسرة باختبارات وتقييم كل عدة سنوات من أجل الحصول على رخصة استمرار مزاولة المهنة.

ما الذي يميز طبيب الأسرة؟

طبيب الأسرة أو الممارس العام في المملكة المتحدة له مكانة مرموقة بين الأطباء حتى أنه في الولايات المتحدة يحصل على أعلى ثاني دخل لطبيب بعد أخصائي جراحة القلب والصدر. ولكي يحصل على هذه المكانة فطبيب الأسرة يتوجب عليه أن يكون ملمًا بكل أصول الممارسة الطبية مع التعلم المستمر ويحافظ على علاقة مستمرة مع الأسر المرتبطة به فهو الطبيب الوحيد الذي يرى مريضه في كلا الحالتين المرض والصحة. يختلف طبيب الأسرة أيضا عن باقي التخصصات في أنه يقوم برعاية المريض ككل ولا يركز على عضو أو مرض معين فهو يهتم باستجابة المريض لعلته وليس بالعلة نفسها واضعًا في اعتباره شخصية المريض والنموذج العائلي الذي نشأ فيه وتأثير ذلك على معاناته من المرض. يهتم أيضا بدراسة البيئة التي ساعدت على حدوث المرض من خلال متابعته المستمرة للمنطقة التي يكون مسئولاً عنها وتأثيرها على السكان بالإضافة إلى تأثير الموروثات الثقافية على تحسن الحالة الصحية العامة للناس أو تدهورها.طبيب الأسرة هو حجر الأساس في النظام الصحي ومن خلال موقعه المتميز يستطيع الربط بين الخدمات المختلفة التي تقدم في منطقته والحصول على أعلى مردود منها يخدم صحة المنتفعين .لكي يقوم بكل هذا يحتاج طبيب الأسرة إلى ما هو أكثر من الدراسة الطبية فيجب ألا يفتقر طبيب الأسرة إلى سرعة البديهة والقدرة على التواصل مع الجمهور والعاملين معه في الحقل الطبي واكتساب ثقتهم وتعاونهم واحترامهم ومهارات رجل الأعمال وأيضا يحتاج إلى إنسانيته.في مصر يعتبر تخصص طب الأسرة جديد نسبيًا حيث لم يتم العمل به على أرض الواقع إلا في أواخر التسعينات رغم أن جامعة قناة السويس أرست دعائمه في أوائل الثمانينات من القرن الماضي. وفى واحدة من أعرق كليات الطب في العالم وهى كلية طب (قصر العيني) التي بلغت عامها المائة وخمسة وسبعين.. تم منذ بضع سنوات إنشاء قسم طب الأسرة ليعد القسم رقم 35 في هذه الكلية العريقة. ويقوم على تدريس طب الأسرة في مصر أيضا جامعة المنوفية وهيئة الزمالة المصرية. وتعتمد بعض الأنظمة الصحية في العالم العربي خاصة دول الخليج على نظام طب الأسرة حيث أنه أحد عناصر الجودة الشاملة في المجال الصحي التي تسعى لتحقيقها هذه الأنظمة.

د. علي موسى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- وبعد انتهاء المقال أتمنى أن يكون هناك استفادة للبعض من المعلومات الواردة فيه - كما حدث معي فعلاً
وبعيداً عن المعلومات وهذا الكلام .. فقد حضرت يوم الثلاثاء الماضي - منذ يومين تحديداً - في كلية طب القصر العيني مناقشة رسالة الماجيستير ل د. علي موسى .

وكنت سعيداً جداً بحضوري هذا ؛ وقد تم قبول رسالته بفضل الله

هذا غير خبر آخر سار حيث أنه سيتسلم شهادته يوم الثلاثاء القادم في الجامعة الأمريكية عن دبلومته التي يحضّر لها هنا في مجال جودة

الجدير بالذكر أن هذه المناقشة أول مناقشة ماجيستير احضرها في حياتي .. وأرتني هذه المناقشة عيوب المناقشات الأكاديمية عموماً !! .. فقد خلا النقاش من الجانب العلمي إلا قليلاً وانتظم الكلام كله في تناول الأخطاء الكتابية و "إنت كتبت كلمة جدول ومرسمتش الجدول !!!!" .. والكثير من هذه النوعية من التدقيقات في غير محلها ابداً ؛ هذه المراجعات الإملائية والشكلية يجب أن يعهد بها إلى من يقوم بها - لجنة أو فرد مختص يتبع السلك الأكاديمي - ويتم تصحيحها من مقدم الرسالة قبل البدء في المناقشة ولتكن المناقشة مناقشة كما يفترض لها أن تكون !! اما أن تكون جلسة تصحيح إملائي كما رأيت فهذا مستغرب عقلاً وإن يكن واقعاً بالفعل !

هذا خلاف أن المناقشة هي مفاعلة من الطرفين وندر - لن أقول أنه انعدم - أن تجد هذا المعنى للفظة صحيحاً .. فالمناقشون لا يريدون رداً هم يريدون فقط أن يظهروا أنهم مناقشون جيدون .. أما أن يظهر مقدم الرسالة ويرد على كلامهم ف "خاف على رسالتك يا ابني !!!"

الجدير أيضاً بالذكر أنني عاصرت هذه الرسالة جزئياً وهي تكتب ويحضر لها ورأيت معاناة علي فيها والكم الرهيب من السفه الأكاديمي الذي تقابله فقط عندما تحتك بهذه النوعية من المواقف ..

: أذكر فقط موقفاً كان أخبرني به سابقاً ورأيته في مناقشة الرسالة

أخبرني أنه عندما يحدث ويؤلف مجموعة من المؤلفين كتاباً فطريقة كتابة اسم المرجع تتباين حسب عدد المؤلفين ؛ فهناك من قال أنه إن زاد المؤلفون عن ثلاثة نكتب ثلاثة ونلحق بهم كلمة وآخرون .. وهناك من قال نكتب خمسة وآخرون و ... غيرهم قال أقوالاً أخرى !!!

فكان مما يضحك له أن تجد أحد المشرفين يعدّل له هذه النقطة تبعاً لرأي من الآراء .. وبد أن يقوم علي بتعديلها تجد مشرفاً آخر يخطئه ويقول له عدل هذه النقطة إلى الشكل الفولاني .. وبعد التعديلات التي يجريها علي أكثر من مرة أجد مشرف الرسالة في المناقشة يخبره بأن هذه النقطة - نقطة أسماء المؤلفين - تحتاج إلى تصحيح !!!!!!

- عموماً : استفدت كثيراً بحضوري مثل هذا ال (لا نقاش) .. وشربت حاجة ساقعة وأكلت - الراجل قام بالواجب بصراحة

غير أن هناك فوائد أخرى عديدة فأنا قابلت هناك بعض الأصدقاء .. منهم من أراه لأول مرة ومنهم من لم أره منذ فترة طالت بعض الشئ

: ساذكرهم بأسمائهم الحركية

بعيداً عن علي وتوتااا .. نجد ماني و جاديليو وأحمد عربي وكليوباترا وجيت لي وسمر النجار وتيمور لنك

هؤلاء من قابلت غير أننا - قابلنا عصام شلش - عند جامعة القاهرة قبل ان نتفرق

اخيراً : مبارك يا علي رسالة الماجيستير وعقبال الدكتوراه قريباً إن شاء الله تعالى .. ومبارك يا توتاااا - والله فرحت لك أكثر من موضوع الماجيستير بتاع زوجك العزيز علي - .. ويا رب يسعدكم ويهنيكم يا رب

أنا سامعكم !!! .. خلاص خلصت دور الشحاتة .. ولميت الدور

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

ألقاكم قريباً بإذن الله تعالى

تحياتي

الشيطان في العيادة النفسية

2007-10-26T05:09:00.001+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصّة هي الأثيرة لدي .. فلنتفق أو نختلف حول جودتها الفنية هذا طبيعي .. أما عندما تتكلم الأرقام فلابد أن نتفق في أن القصة تلقى قبولاً كبيراً جداً لدى المتلقين

أترككم .. والحكم لكم

قصتي بعنوان

الشيطان في العيادة النفسيّة

: إهداء
: إلى الشيطانِ أقول
! إنَّ بعضًا من بني (آدمَ) يُثبتونَ يوميًّا أنّهم أكثرُ شيطنةً منك.. فيا خيبتَكَ الثقيلة

في عيادتي النفسيّةِ كانت لي تلكَ الأمسية:
بينما أنا جالسٌ أقرأ، تجلّت لي رُوحُ شيطانٍ متمرّد.. قلتُ له وأنا أشيرُ للشيزلونج:
استرحْ وتمدّد.. ماذا تُرى يؤلمُكَ يا سيّد؟
ها ها ها.. إهئ إهئ.
اخفضْ صوتَكَ لئلا تُطرد.. ما المشكلة؟.. أجبْني.. ليس عندي لك وقت.
المشكلةُ أنّي أدمنت.
أدمنتَ ماذا يا هذا؟.. حشيش أم كوكايين أم تُراكَ أدمنتَ الهيروين؟
يا ليتَه كان ذلك.. تلكَ ما كانت مشكلة.. كانَ حلُُّها بيعَ بعضِ الأفدنة.. ولكنَّ الطامّةَ الكبرى أنّي أدمنتُ العمل.
العمل؟!
نعم العمل.. هل لشقائي أمل؟
نعم.. الأملُ موجودٌ ما دامَ ربُّ العرشِ موجودا.
آها.. فما دليلُ وجودِ ربِّ العرش؟
دليلُ وجودِه أنت.
أنا؟!
نعم أنت.. أنتَ موجود، فلا بدَّ أنَّ خالقَكَ موجود.
ضحكَ واختفى من أمامي، وقال :

أنا الآنَ غيرُ موجود.. إذن فاللهُ غيرُ موجود.
ضحكتُ وقلت:
ولكنَّ صوتَكَ موجود.. إذن فأنتَ موجود.
سمعتُ صوتَ الصمت، وصوتًا في عقلي يقول:
هو الآنَ غيرُ موجود، وصوتُه غيرُ موجود.. إذن فاللهُ غيرُ موجود.
ردَّ صوتٌ من قلبي يقول:
ولكنَّ الأعمى الأصمَّ لا يحكمُ بعدمِ وجودِ مَن حولَه من الأحياء، وذلك لأنَّ هناكَ من الدلائلِ الكثيرَ على وجودِهم، وأيضًا لأنَّ...
صرختُ لأمنعَ مَن يتحدّثانِ من الكلامِ وقلت:
اتركا الوجوديّةَ وشأنَها، فما أنا بفيلسوف، ولكنّي طبيبٌ نفسيّ، ولا وقتَ لديّ للفلسفة.
هنا ظهرَ الشيطانُ، فقلتُ له:
أكملْ مشكلتَكَ علّني أحلُّها لك.
استلقى ثانيةً وقال:
كما ترى، لم أعُدْ أستطيعُ السيطرةَ على نفسي.. أوسوسُ في كلِّ وقت.. تراني أوسوسُ في نومي، في أحلامي، في يقظتي.. في كلِّ لحظةٍ أوسوس.. حتّى لم أستطِعْ أن أُمسكَ نفسي عنِ الوسوسةِ لك، على الرغمِ من أنّكَ الذي ستَشفيني.
الشافي هو الله.
أمتأكّدٌ أنتَ أنَّ الشافي هو الله؟.. منِ الذي يفحصُ المريضَ: أنتَ أمِ الله؟.. منِ الذي يصفُ الدواءَ: أنتَ أمِ الله؟.. من الذي يقبضُ الأتعابَ: أنتَ أمِ الله؟
هاه!.. عدنا من جديدٍ للوسوسة؟!
آسفٌ يا دكتور.. ها أنتَ ترى: لا أملِكُ حتّى نفسي.. أتصدّقُ أنّي إذا لم أجِدْ من أوسوسُ له، جلستُ بالساعاتِ أوسوسُ لنفسي؟!!
آه!.. عرَفْتُ الآنَ علَّتَك.. ولكي تُعالجَ من هذه المشكلةِ فأنتَ في حاجةٍ لجرعاتٍ مكثّفةٍ منَ الوسوسة.
ما أجملَه من علاج!.. ولكن يا دكتور من أينَ أحصلُ على هذه الجرعاتِ المكثّـفة؟
لديكَ أماكنُ كثيرةٌ، منها...
سيّدي.. لا تقُلْ لي: البيوت، المساجد، المصالحُ الحكوميّة، المواصلات، الشوارع.
لماذا، وهي من أهمِّ أماكنِ وسوستِك؟!
كانت يا سيّدي.. كانت.. أمّا الآنَ فلم تَعُدْ كذلك.
البيوتُ لم تَعُدْ مسرحًا لعمليّاتِك؟.. أتهزلُ أم ماذا؟
لا أهزل.. ولكنّي أتكلّمُ بكلِّ الجدّيّة.. وسأقنعُكَ الآن.. في الماضي كانَ بإمكاني أن أوسوسَ في ابيوتِ كما أشاء.. ولكنّي الآنَ لا أستطيع.. وذلكَ لأنّه لم يعُدْ فيها مَن أوسوسُ له!
وأينَ ذهبَ قاطنوها؟.. أينَ ربّةُ المنزلِ وأينَ الأولادُ وأينَ سيّدُ الدار؟!
ما هذه المصطلحاتُ البالية؟.. ربّةُ المنزل؟!!.. لم تعُدْ هناك ربّةُ منزلٍ عندما خرجتِ المرأةُ للعمل، ولم تَظلَّ امرأةً بل صارتْ رجلا، تُناطحُه في الحياةِ، وتستنكفُ عليه أن يكونَ رجلا وأن تكونَ هي امرأة، فلم تلبثْ أن هجمت على ملابسِه وانتزعتْها منه وارتدتْها ، ولم تعُدْ ربّةَ المنزل، بل صارت ربّةَ الأعمالِ أو (سيدةَ أعمال).. أمّا الأولادُ فقد هاموا في الشوارع، كلٌّ يبغي أن (يعيشَ حياتَه).. ومعنى أن (يعيشَ حياتَه) هو أن يتنكّرَ من أصلِه، فترى الولدَ مُطيلَ الشعرِ يلبَسُ السلسلة، وترى البنتَ تحلقُ شعرَها وتقصّرُه وتلبَسُ البنطالَ، فما تدري أهذا بنتٌ أم هذه ولد!!.. كلُّ هذا في جانب، وسيّدُ الدارِ في جانبٍ آخر.. أتصدّقُ أنّه ما إنْ أجتمع معه في مكانٍ وأبدأ معه في حوارٍ موسوسٍ، حتّى يصيبَني باكتئابٍ نفسيّ؟!.. فعندما أقولُ له:
أتتركُ امرأَتَكَ تُصافحُ هذا الرجلَ الغريب؟
يقولُ لي ـ تصوّر :
Take it easy.. لا تكُنْ متخلّفا!
وعندما أقولُ له:
من هذا الذي تمشي معه ابنتُك؟
يقولُ لي ببساطة:
(الـ Boyfriend بتاعها.. انت جاي منين؟!)
فأقول:
(Boyfriend.. Boyfriend.. لا مشاكل.. ولكن إلى أينَ يذهبانِ معًا؟
فيمطُّ شفتيه ويقول:
يتمشّيان.. يذهبانِ إلى السينما.. لا تفترضْ سوءَ النيّة.. إنّهما أصدقاء.
هذا يا سيّدي ما ينالُني منَ البيوتِ.. كلُّ ما ينالُني هو صداعٌ ووجعُ دماغ.
هذا عنِ البيوت.. فماذا عنِ المساجد؟
بالنسبةِ للمساجدِ فزوّارُها منذُ الأزلِ هم أفضلُ عملائنا.. ولكنِ الآنَ للأسفِ قلَّ عددُهم جدًّا.. وذلك لعدّةِ أسبابٍ، منها أنَّ المساجدَ الآنَ لا تفتحُ أبوابَها إلا أوقاتِ الصلاةِ فقط، ثمَّ تُغلقُ بعدَها الأبواب!.. ومن هذه القلّةِ التي تدخلُ لتصلّي مَن أستطيعُ أن أهمسَ له وأوسوسَ وأفسدَ عليه صلاتِه، ومَن لا أستطيعُ أن أفعلَ ذلكَ معه.. ففي مرّةٍ، ما إن همستُ لأحدِ المصلّينَ في بدايةِ صلاتِه بكلمةِ "الدكّان" حتّى سلّم.. واندهشتُ جدًّا: لماذا سلّمَ، وهو لم يبدأْ صلاتِه إلا من لحظات؟!.. ولكنَّ دهشتي انمحت، وحلَّ محلَّها التّعجّبُ عندما عرَفتُ أنّه انتهى من صلاتِه.. تصوّرْ أنّه انتهى من الصلاةِ قبلَ أن أُكملَ كلمةَ "الدكّان"!!
فماذا عنِ المصالحِ الحكوميّة؟
المصالحُ الحكوميّة؟!!.. ها ها ها.. هل تدري؟: عندما أنوي الذهابَ إلى أيِّ مصلحةٍ حكوميّةٍ آخذُ في اعتباري أنّني سأقعدُ لأوسوسَ للذبابِ والبراغيثِ والديدانِ، وأيِّ كائناتٍ حيّةٍ أخرى ما عدا البشرَ طبعًا!
لماذا؟.. هل يتركونَ أعمالَهم هم أيضًا، ويخرجونَ إلى الشوارعِ لكي (يعيشوا حياتَهم)؟
نعم يا سيّدي.. هناك من يفعلُ ذلك بالفعل.. والأدهى والأمرُّ أنَّ مَن يأتي للعملِ ـ وهم قلّةٌ ـ ينامون، فتبدو المصالحُ الحكوميّةُ للجاهلِ بها وكأنّها فندقٌ أُعدَّ خصّيصًا للنوم.. خلاصةُ القول: إنّني لا أجدُ بشريًّا واحدًا بعقلٍ واعٍ يسمحُ لي أن أوسوسَ له، ما عدا أولئكَ الذينَ (يُمشّونَ حالَهم)، وهؤلاءِ يوسوسونَ للشيطانِ نفسِه!.. أمّا عنِ الجمهورِ الذي يرتادُ هذه المصالحَ فقد (كبّرَ دماغَه)، وعرَفَ (ديّةَ هذا المشوار).. فمنهم من (يعملُ حسابَه في قرشينِ لزومَ تفتيحِ المخّ)، ومنهم مَن يُحضرُ زوجتَه والأولادَ منذُ الصباحِ الباكرِ ومعهم الغداء، ومنهم مَن لا يأتي أصلا، وهذا هو أشدُّهم (تكبيرًا للدّماغ).. هذا يا سيّدي عنِ المصالحِ الحكوميّة.. أمّا عنِ المواصلاتِ والشوارع...
لا.. لا تَقُلْ لي عنها، فأنا بها خبيرٌ أكثرَ منك.. فالشوارعُ قد ضاقتْ بالمارّةِ من كلِّ الأصناف.. هذا شابٌّ عابثٌ تتأبّطُ ذراعَه شابّةٌ طائشة، وذاكَ شيخٌ عجوزٌ متصابٍ يُعاكسُ الفتياتِ اللاتي من سنِّ أحفادِه، وهذا الذي يسيرُ بسيّارتِه بسرعةٍ جنونيّةٍ (ليعملَ خمسةً في آخرِ الشارع)، وهذه التي تلبَسُ قماشًا لم يُفصّلْ جيّدًا، فظهرتْ به رقعٌ في أماكنَ متفرّقة، وهذه التي بجوارِها، والتي تلبَسُ بنطالا يجبُ على من يريدُ أن يلبَسَه، أن يغمرَه أولا في قنطارٍ من الصابونِ ثلاثةً أيّامٍ بلياليها لكي يتمكّنَ من لبسِه.. ها ها.. إنَّ منظرَ الشوارعِ قد صارَ ككرنفال أو كسيرك كبير، كلُّ شخصٍ فيه يقومُ بدورٍ واحدٍ لا غير: يقومُ بدورِ المهرّج!!
لو سمحتَ لي يا دكتور (عمر).. دعْني أكملُ بدلا عنك، فالمواصلاتُ الآنَ بالنسبةِ لي أهمُّ الأماكنِ التي أمارسُ فيها نشاطي.. ففيها أتمكّنُ من الوسوسةِ لأعدادٍ غفيرةٍ في وقتٍ قصير.. هذا أدفعُه لكي يدوسَ على قدمِ ذاك، وهذا لكي يحتكَّ بتلك، وهذا لكي (يخمَّ الكمسري ويأكلَ عليه التذكرة).. إنّها لُعبةٌ ممتعةٌ، تلك التي أمارسُها في المواصلاتِ العامّة، وخاصّةً الأتوبيسات.
ها أنتَ قد حللتَ مشكلتَكَ بنفسِك.. (عليكَ وعلى الأتوبيسِ) ففيه علاجُك.. أسبوعٌ واحدٌ من العملِ في الأتوبيساتِ سيكفلُ لكَ ما تنشدُ منَ الراحة، وسيحُلُّ لكَ مشكلتَك.
نعم سيكفلُ لي الراحةَ الأبديّة!!.. هل تريدُ تعذيبي يا دكتور؟!!.. هل تعلمُ أنَّ اليومَ الذي أعقدُ العزمَ على قضائه في الأتوبيس، أعقبُه على الأقلِّ بأسبوعٍ راقدًا في سريري أُعالج؟!!
تعالج؟!.. ممَّ تُعالج؟!
منَ الكسورِ والرضوضِ ومنَ الصداعِ النصفيّ!.. إنَّ هذا اليومَ لا يمرُّ عليَّ بخيرٍ على أيِّ الأحوال.. وأنتَ تريدُ منّي أن أعملَ سبعةَ أيّامٍ في الأتوبيسات؟!!.. سبعةَ أيّامٍ كاملةً وسْطَ الأكوامِ المكوّمةِ منَ اللّحمِ المحشور!!.. إنّكَ تريدُ التخلّصَ منّي إذن!
إذن ماذا أفعلُ لك؟.. ألا تستطيعُ التحمّلَ ولو بعضَ الشيء؟.. لا بدَّ أن تتحمّلَ مرارةَ الدواءِ لكي تنعمَ بفائدتِه.
آسفٌ يا دكتور.. أعيشُ مجنونًا خيرٌ لي من أن أموتَ عاقلا!
لقدِ احترتُ في حالتِكَ هذه لا أجدُ لها حلا!.. [وطرقعتُ أصابعي] آه.
هه.. هل وجدتَ الحلّ؟
لا.. ولكن وجدتُ مَن سيجدُه لنا.
من هو؟
إنّه الدكتور (رشاد) أستاذي.. هيّا بنا نذهبُ لعيادتِه.
***
وذهبنا إلى عيادةِ الدكتور (رشاد)، وضغطتُ على الجرسِ حتّى نمّلَ أصبعي.. وأخيرًا فتحَ لنا البابَ الممرّضُ (عاطف) وهو يتثاءب، فقلتُ له وأنا أدخل:
أينَ الدكتور (رشاد)؟
ليس موجودًا.
أينَ أجدُه إذن؟
وصفَ لي العُنوان، فذهبتُ أنا والشيطان إليه، حيثُ استقبلتنا رائحةٌ نفّاذةٌ على الباب.
ودخلنا، ووجدتُ الدكتور (رشاد) جالسًا، فذهبتُ إليه.
وما إن رآني، حتّى أبعدَ الفتياتِ اللائي حولَه واستقبلني قائلا:
أهلا يا دكتور (عمر)..هئ.. تفضّلْ.. اقعد بجانبي.
جلستُ بجانبِه، ورحتُ أحكي له الموضوعَ بصورةٍ موجزة، ثمَّ سألتُه:
ما الحلّ؟
أجابني متسائلا:
أينَ هو هذا الشيطان؟
ها هو بجانبِك يا دكتور.. ذاك الذي تحتضُنه و تغمرُه بالقبلاتِ منذُ ما يَقرُبُ من ساعة.
عدّلَ النظّارةَ على عينيه، وبصقَ بجانبِه وقال:
اعذرني، فأنا ضعيفُ النظرِ كما هو واضح!.. آه.. الحلُّ الوحيدُ لك يا سيّدُ (شط شط) ، أن تقعدَ هنا بجانبي وتشربَ لكَ كأسينِ يُنسيانِكَ اسمَكَ وشغلَكَ، ويجعلانِكَ تسرحُ مع الغربانِ السوداءِ في الرحلةِ المشئومةِ لقصرِ الساحرةِ الشريرة!
ردّ عليه الشيطان:
Fantastic.. Wow .. غربانٌ سوداء.. رحلةٌ مشئومة.. ساحرةٌ شرّيرة.. متأكّدٌ أنتَ يا دكتور من هذا العلاج؟
جرِّب.. لن تخسِرَ شيئا.. اشربْ هذه الكأسَ الآنَ وقل لي ماذا ترى.
شربَ الكأسَ وقال:
..Wow أرى أمامي غرابًا.. لكنَّه أبيض!
إذن فخذ هذه الكأسَ الثانيةَ، وقلْ لي هلِ اسودَّ أم لا.
اسودّ ...الغرابُ اسودّ.. هيه!
تمام.. تريدونَ شيئًا آخرَ منّى؟
شكرًا يا دكتور (عمر).
الشكرُ لله يا عمِّ (شط شط).
متأكّدٌ أنَّ الشكرَ لله، ليسَ لأحدٍ آخر؟
الحقْ يا دكتور (رشاد).
ولحِقَ الدكتور (رشاد)، وأعطاه كأسًا ثالثةً، جعلته يسرحُ مع الغربانِ السوداءِ في مملكةِ التوهان.
وهنا تركتهما، بينما هما يتنافسانِ في الشربِ وعدِّ الغربان.
***
ورجَعتُ إلى البيت، فوجدتُ زوجتي بانتظاري بالموشّحِ اليوميِّ الذي يتغيّرُ حسْبَ الظروف:
أينَ كنتَ؟
في العيادة.
نفدَ المصروف.
يعدّلُها الله.
أينَ حقُّ كشوفِ اليوم؟
لم يكنْ هناكَ غيرُ كشفٍ واحد.. ومجانيّ!
مجانيّ؟!!.. يا خيبتَكَ الثقيلة!.. كشفٌ واحدٌ ومجّانيّ؟!!
المهمُّ أنّي نجحتُ في علاجِه، وقمتُ بمهمّتي المقدّسةِ على أكملِ وجه، ولم أحنثْ بقسمِ (أبوقراط).
دعْ (أبوقراط) ينفعُكَ حينما تتسوّل!.. الناسُ خيبتُها السبتَ والأحد، وأنا خيبتي ما وردت على أحد!
نفسُ الخاتمةِ اليوميّة، بعدَها تتركُني وتدخلُ المطبخَ، لتعدَّ لنا بيضًا مسلوقًا.
أف!
وضعتُ يدي على خدّي وهمستُ ـ لنفسي طبعًا:
الناسُ خيبتُها السبتَ والأحد، وأنا خيبتي ما وردتْ على أحد!
وأخذتُ أفكّرُ بجدّيّةٍ أن أتركَ البيتَ وأذهبَ لمجالسةِ الدكتور (رشاد) والشيطان، أفكّرُ معهما في الغرابِ الأسود ـ طبعًا أنا، والرحلةِ المشئومةِ ـ رحلةِ عمري، والساحرةِ الشريرة ـ زوجتي طبعًا بدونِ شكّ، وأتوهُ معهما في مملكةِ التوهان ـ الدنيا بالتأكيد.
ولكنّي أفقتُ على صوتِ الحرمِ المصونِ وهي تقول:
الغداءُ جاهز.
قمتُ وتناولتُ غدائي ـ طبعًا بيضًا مسلوقًا كالعادة.
***
بعدَها قمتُ لأنام، وحلُمتُ أنّ الحياةَ بعدَها صارت سلاما في سلام، ما دام الشيطانُ قد اعتزل، ولم يعُدْ يقدّمُ ولا يؤخّر.
صحوتُ من النوم، وأنا أعتقدُ أنَّ الخيرَ أصبحَ يملأُ الدنيا، ولكنّي صُدمتُ بالواقعِ:
الشوارعُ نفسُ الشوارع، والناسُ كما هي!
قلتُ:
إذن فالمشكلةُ ليستْ مشكلةَ شيطانٍ فقط.. هناك من هم أكثرُ من الشيطانِ بدرجات.. نحنُ!
وفي هذه اللحظةِ تذكّرتُ قولَه تعالى:
(إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِم).
***

.. انتهت القصة .. ولم ينتهي كلامي عنها
هذه القصة من أكثر أعمالي بركة فلقد قرأها الألوف من الناس حول العالم وانتشرت على الانترنت بأكثر من وسيلة فكان انتشارها واسعاً شاملاً .. حتى أنني قد أدخل موقعاً ما لأجدها منشورة هناك بواسطة أحد أعضاء الموقع وقد كتب أنها من تأليفي أو لم يكتب

أحد هؤلاء نقل قصتي في مدونته .. كتبت له تعليقاً أطالبه أن يكتب اسم صاحب القصة الذي هو أنا على القصة .. الراجل بكل صراحة يشكر حذف تعليقي وأيضاً لم يضف اسمي على القصة

قصتي كانت أحد محتويات كتاب "احتراف فيجوال بيسك دوت نت" للصديق والأستاذ محمد حمدي غانم وهذا الكتاب تم تحميلة حسب احصاء ثلاث مواقع تحميل فقط ما يقرب من 120000 مرة .. وتم نشرها في كتاب أدباء الإلكتروني الأول وحمل الكتاب اسم القصة "الشيطان في العيادة النفسية" وتم تحميلة قرابة 560 مرة وتم عرض القصة حوالي 1150 مرة وتم التعليق عليها ب 34 تعليق .. وكان تقييم القراء: 77 % ( عدد الأصوات:37)

قد يسألني أحدكم عن سبب كل هذا الكلام والإحصاء والجبر والحساب .. ما الذي أرمي إليه من هذا ؟

: سأخبرك

كنت اختلفت مع بعض الزملاء لي حول هذا العمل تحديداً .. فكان من رأيهم أنه ليس بالقوي .. بينما كان لي رأي آخر رأيي لم يستند إلى أنني كاتب العمل ولكن استند إلى حقائق الأرقام .. الأمر الذي جرنا في النقاش إلى مسأل الأكثرية الباطلة والقلة المؤثرة .. وأن مائة من الذين شكروا القصة لا يتساوون مع واحد من الذين قدحوها في الثقافة والنقد ... الخ

: نعم أنا أؤمن بهذا المبدأ تماماً (مبدأ الأكثرية والأقلية .. لكنه ها هنا لا يمكن تطبيقه لأنه

بلغة الأرقام السابقة لن تكون النسبة 1 : 100 بل ستصل إلى 1 : 1000 وها هنا يمكنني الجزم بأنه مهما بلغت ثقافة هذ (الواحد) لن تصل إلى مجموع الثقافات (الألف) لهؤلاء المتوسطي الثقافة

الكثير ممن علقوا بإيجابية عن العمل كانوا من مرتادي المنتديات الأدبية .. ومن القراء بصفة عامة .. وبعضهم يكتب فعلاً !!! .. هذا يعني أنهم ليسو من تلك الفئة الجاهلة

إن افترضت فرضاً جدلياً أن هؤلاء كلهم جهلة ولا ثقافة لديهم ولا لديهم هواية الكتابة الأدبية ولا القراءة كذلك .. فيبقى رغم كل هذا أنهم لا زالوا قراءً .. ورأيهم يهمني فعلاً أهم من رأي أي أحد بل هو ورأي الناقد الذي يرشدي إلى مساوئ أعمالي ومحاسنها يتساوي مع رأي هذا القارئ الذي يشجع ويحمس .. أو يحذر وينبه ؛ إعجاباً بالعمل وجوداً وعدماً

إلى هنا سكتت أم محاسن عن الكلام المباح .. وقالت يكفيكم ما كتبته لكم من كلامٍ حتى الصباح
!!! هذ إن لاح عليكم صباح

انتهيت من تدوينتي وأنتظر رأيكم الشخصي حول القصة هل أعجبتكم ولماذا .. ألم تعجبك ولماذا ؟
الأخوة الذين جاءت سيرتهم في المدونة انتم تعرفون أنفسكم .. لو قراتم هذه التدوينة أتمنى أن أرى تعقيباتكم

أستودعكم الله تعالى الذي لا تضيع ودائعه

ألقاكم قريباً بإذن الله

تحياتي

بندق وبطوط

2007-09-27T14:25:00.000+02:00

من رسمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت قلت سابقاً أنني أهوى الرسم .. لكن لم يطّلع بعضكم على رسمي

لذا أردت أن أطلع حضراتكم على بعض رسومي لتخبروني برأيكم عنها .. أتمنى أن تحوز إعجابكم

والان مع الرسوم .. ملاحظة : - تم رسم هذه الرسومات عام 2001 - :

هذه هي الصورة الأولى التي أعرضها عليكم :

استفزني ما يعرف عن بندق من غفلة .. واعجبني المنظر فرسمته ...

هل أعجبكم المشهد ؟

أما هذا فكان تلويني للصورة من خلال برنامج الفوتو شوب :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الصورة التالية هي للشخصية الأولى في عالم والت ديزني .. والأكثر محبة على الرغم من وجود المئات والمئات من الشخصيات .. بالطبع توقعتم من تكون

منظره كان أكثر من رائع .. بعينيه المنتفخة ووجهه الذي أصبح شوارع !!! .. لكن المهم أنه فاز بالمركز الأول - لا أدري هل كان المركز الأول في المضروبين أم ماذا ؟!! - .. الحقيقة شكله يقول هذا

أما هذا فكان تلويني لهذه الرسمة : أتمنى أن يكون ذوقي في اختيار الألوان مناسباً لكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرسمة الأخيرة لهذه التدوينة لم أجد لها عنواناً أفضل من "جيمس .. بندق" !!!
يبدو أن بندق أحب أن يقّلد - جيمس بوند - فارتدى ملابساً كملابسه .. ووقف في وضع مشابه للوضع الذي يقف عليه جيمس بوند و ... وأمسك مسدسه

لكن للأسف يبدو أنه لم يجد مسدساً يصلح - أو أنه من غفلته - أمسك بالمسدس الذي يلعب به الأطفال .. ذاك الذي نهايته بلاستيكية ويلصق على الأسطح الزجاجية !!!

- هذه النوعية من المسدسات أظنها انقرضت فلم أعد اراها إلا قليلاً جداً جداً - .

أما هذا فكان التلوين لهذه الرسمة :

والآن ما رأيكم ؟

أتمنى أن يكون رسمي - وتلويني - على المستوى المقبول بالنسبة إليكم

أستودعكم الله تعالى الذي لا تضيع ودائعه

ألقاكم قريباً بإذن الله

تحياتي

ارتجالة ماسنجرية

2007-09-14T07:57:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يااااااااااااااه !!! .. مرّ وقت طويل جداً على آخر تدوينة لي ها هنا .. عموماً سأحاول في الأيام القادمة أن أكون أكثر التزاماً مع هذه المدونة .. و ... أنتظر تعقيباتكم

. اليوم ميعادي مع "قصة تختلف" .. قصة من تأليفي .. أتمنى أن تعجبكم

قصة تختلف

: الإهداء
إليك أنت .. نعم أنت .. وهل هناك غيرك ؟

-1-

البداية

تدور رأسه بزاوية 1985 درجة ليتأكد من أنهم لم يتستيقظوا .. تهبط رأسه لتستقر مكانها .
يعود إلى النقر بأصابعه على لوحة المفاتيح .
تلتفت يميناً لتتأكد من أنه لا أحد هناك .. تعود لمداعبة لوحة المفاتيح أمامها ..

تمر أصابعه بهدوءٍ على الأزرار .. لكي يكتم الصوت علمته لف لوحته بقطعة من القماش .. لكن المشكلة الآن هو أنه لا يدري أي الأزرار يضغط .
"سيحل هذه المشكلة ولن يضيع مجهودها سدى !! ."
هكذا همس وهو يرتدي منظاره الليلي .. ارتدى بذلته الكحلية التي تجعله فاتناً فوق منامته - لا بأس فلا وقت للخلع واللبس - .
بقفزة ماهرة امتطى حصانه الأدهم ، وقفز من النافذة .

أخذ حصانه يعدو ويعدو ويعدو .. تحول حصانه إلى آلة عدوٍ لا هم لها في الحياة سوى العدو والعدو والمزيد من العدو .
جذب معرفة جواده فجأة ولكزه بعنف ليخترق الطريق .. تدوي ألف آلة تنبيه وبوق احتجاجاً لكسره إشارة المرور .
لم يهتم فلكل معركة ضحاياها وهو مصمم ألا يكون من ضحايا هذه المعركة .
عدا حصانه في مواجهة الوحوش الكاسرة - سيارات الميكروباص - والمتوحشون - سائقوها - .. رفس هذه ولكم هذه في أنفها وانحنى في عجالة ليقضي على فك تلك.
لكن ..
تجمعت تلال السيارات حوله لتحكم الحصار .. عندها أيقن أنه هالك لا محالة .

وكأفضل سائقي السيارات في العالم أدار موقد حصانه ليدور حول نفسه دورة منفرجة كاملة .. صهل بعنف وهو يقفز من فوق 204450 سيارة ويتركهم للإصطدام العنيف .

وأخيراً ..
وقف أمام السايبر .. لم يتخيل حصانه أنه وصل إلى هذا الجزء من القصة سليماً .. زفر آهة ملتهبة - كانت الأخيرة - أمسك صاحبه مسدسه بهدوءٍ - لا تترك أحداً خلفك يعلم أسرارك حتى لو كان حصانك - هذه هي القاعدة .. نظر إلى فوهته لم يجد دخاناً يتصاعد منها لينفخه .. قلب مسدسه باحثاً عن ثقبٍ يهرب منه الدخان فلم يجد .. ألقى مسدسه أرضاً وقد ارتسمت معالم السخط على وجهه .

-2-

( سايبر ون)

ركلة أمامية بالقدم اليمنى وكان داخل السايبر .
التفت إليه رواد المكان ..
"لا أجهزة خالية .. عد بعد ساعة"
هكذا هتف به مدير المكان .
كان الجهاز الأول يحتله شابٌ حديث السن .. يضغط على الأزرار بعصبية ليرد على محدثته في برنامج الدردشة .
"بتعمل شات يا صايع" !
دفعة واحدة للشاب أصبح بعدها خارج نطاق الخدمة .
أغلق الجميع صفحات وبرامج الدردشة وأخذوا ينظرون في ترقب إلى مدير المكان .
كان المدير ضخم الجثة .. عريض المكنبين ..عظيم الهامة ويبقى فقط أن أقول أن له شارباً يقف عليه الصقر لتكتمل لك صورته .
"الآن هناك جهاز شاغر"
قالها وهو يحدق ثواني في شاشة الجهاز .. ثوانيّ فقط وذاكرته حفظت له كل التفاصيل .. نزع المقبس بعنفٍ ظاهر وهو يلتفت للرجل .
"ولكنني لم آت للحصول على جهاز".
تطل النظرة المتسائلة من أعين الكثيرين منهم المدير نفسه فيستطرد "لقد أتيت للحصول عليك أنت" .
قالها وهو يشير إلى المدير
"أنا" !!
يقولها المدير بسخرية متعجباً من هذا الصفيق الذي يهدده مباشرة - لابد أنه مجنون - !! .
نظرة التحدي تداولتها العيون وثوانيّ وبدأ الصراع .
-3-

(الصراع )

عندما تهشمت الشاشة الأولى وتناثرت مصدرة شراراتها الكهربائية المزعجة أيقن رواد المكان أن الموضوع لن يكون سهلاً وأن الجري الآن هو "نصف الجدعنة" .. بل هو في الحقيقة "كل الجدعنة" .. وقد صدق من قال "انج سعد فقد هلك سعيد" !.
تدافع الرواد من كل مكان قاصدين كل منفذ يمكن النفاذ منه أو لا يمكن ..
ولقد نجحوا !! .

لابد أن العالم جن هذه الليلة !! .
البعض قال أنه رأه يتحول إلى صاعقة تضرب وجه المدير .. والبعض الآخر يقسم أنه تحول إلى قنبلة انفجرت في معدة المدير .. وغيرهم يثبت بالدليل الدامغ أن أسنان المدير كانت تتطاير في الهواء بدون أي أسباب منطقية .

ولأنني لا أحب الإستطراد في وصف مشاهد القتال .. بدأ القتال وانتهى ؛ هذا ما حدث وما أهتم تماماً أن يصلك .

-4-

(أي عنوان والسلام)

تحرك بهدوء الواثق إلى الجدار الأيمن للسايبر والذي تزينه لوحات فان جوخ .. أمسك بإطار أحدها و ...
"لن تكتشف الزر الصغير المخبأ بمهارة بالغة إلا إذا امتلكت أصابع لص خزائن" .
قالها مدير السايبر بوهنٍ شديدٍ والدماء تنزف منه لتغرق الأرضية الملساء .
جاوبته اللوحة حينما انشقت عن فجوة مستطيلة .
التفت إلى المدير قائلاً بصرامة:
"وماذا بعد؟"
"لاشئ .. يجب أن يتأكد فقط من بصماتي ومن بصمة قزحيتي .. عندها ستكون في المكان الذي تريد أن تكون فيه" ..
هكذا أجابه المدير.
وبنفس اللهجة التي يلقيها مفتشو المباحث للمتهمين قائلين لهم "هل لديك أقوال أخرى؟" .. قال له "ألديك أي معلومات أخرى؟" .
بوهن أشد يجب المدير هذه المرة
"لا .. لا شئ .. فقط ستجده هناك!!"
قالها وانصرف ذهنه في رحلة ربما لن يعود منها ثانية !.

نظر إلى اللوحة بسخرية - نفس النمطية في الأسلوب المتبع - : لوحة بالحائط تحوي زراً سرياً يكفي فقط أن تضغطه ليكشف لك عن مانعٍ يسهل اجتيازه ؛ تقف بعدها أمام ما تريد - كل ما تريد - !!.

كان عليه حمل جثة الضخم ونقلها أمام اللوحة .. لا داعي لك هذه المشقة فحمل شئ كهذا لن يمر بسلام على فقرات ظهره - المسكينة - .. وبمهارة يحسده عليها الجراحين أمسك الخنجر المعقوف المعلق على الحائط وشرع يمارس عمله بهدوء .. كل الهدوء .

انتهى ..
تأمل عمله بإعجاب ..
اليد السمينة ترقد بين يديه .. بينما الحدقة الخاصة بالمدير تستقر بين أصبعين من أصابعه .
الآن يستطيع المرور .. وضع الكف الضخم في مكانه المخصص في اللوحة الظاهرة .. بينما ألقى الحدقة في المربع المستطيل وهو ينتظر النتيجة .

-5-

(ضد الحسد)

بالطبع خرجت النتيجة التطابق .. لماذا تفترض حدوث شئ آخر .. ليست هذه قصة أطفال على أي حال.

أطلق الجهاز أزيزاً خافتاً مع إنطلاقة هادئة للون أخضر غمر سطحه .. انفرجت الأرضية من تحت قدميه في سرعة كاشفة عن فتحة مظلمة .
هوى .. وهوى .. وهوى ..
ممرات متشابكة ومعقدة .. اصطدام عنيف بالجدران .
مر وقت طويل وهو ينزلق وينزلق وينزلق ..
أخيراً ولأنه يدرك أن لكل شيء - كم يقولون - آخر .. ولأنه لا يدري متى يكون هذا الآخر فقد أغمض عينيه واستسلم للنعاس .. سيحتاج إلى الكثير من النشاط عندما يحين وقت النشاط .
استيقظ .. هكذا فجأة فعل !!.
هو شيء اكتسبه من خبرته الطويلة في معاشرة المخاطر .. أحس كأنه المنزلق الأخير .. استعد للنزول في محطته .. نظر في المرآة وهندم ثيابه سريعاً ومر بالمشط على شعره ليتأكد من أنه مصفف كما ينبغي - يجب أن يُرى في أبهى صورة - !.
وكما خمن تماماً انزلق في آخر منعطفٍ ليصل إلى الفتحة التي ألقته خارجها بعتف .. هبط كما علموه تماماً رأسه مرفوع وقدماه في المقدمة ويداه في استعداد تام لتوجيه الضربات .
الهدوء ..
الهدوء هو الذي لف المكان بعبائته .. يجب أن يتأكد من أنه لا خداع في الموضوع .
قلب الغرفة كلها بحثاً عن كاميرات مختبئة أو أجهزة تنصت أو حتى
تلفازأصابه العطب فلم يجد .
وأخيراً وبعد أن غمره العرق وجدها - توصيلة لجهاز الهاتف - .
وبعد بحثٍ آخر سريع أثمر عن استقرار الهاتف بين يديه .. رفع سماعته .. عندما أيقن أن الحرارة موجودة وأن الخط شغال ضغط الأزرار في سرعة .
أطلق تنهيدة ارتياح عندما جاءته النغمة المميزة للخط المشغول .
هذا يعني أنه لا زال هناك أملٌ في النجاح في مهمته .

-6-

(Arabic Transparent )

وحده رآه .
كان منهمكاً في التعامل مع جهاز الكومبيوتر الذي أمامه .. كان يبدو عليه الإندماج الشديد فيما يفعل ؛ لذا لم يشعر به عندما تسلل هو إلى داخل الغرفة .
دارت عينه سريعاً .. لا يوجد أكثر من 254105 فنجان قهوة و 551463 كوب شاي وهو وجهاز الكومبيوتر ومئات الكراتين المصفوفة في ركن الحجرة .
ربت بهدوء على كتف الشاب الجالس فانتفض بعنف والتفت إليه بحدة بالغة .
"شوف إنت خلتني عملت إيه يا غبي إنت ؟".
رغماً عنه دب الرعب في قلبه .. ربما ضغط الرجل زر تفجير المكان خطأً .. أو لربما قام بالضغط على زر إعلان الحرب العالمية الثالثة !!.
نظر إلى الشاشة ..
ضغط زر "مسافة للخلف" .. وعاد ينظر إلى الرجل مرة أخرى .
"رائع !! .. ممكن تعلمني الحركة دي" .
يكرر له الحركة أكثر من مرة فيصفق في سعادة بالغة ...
"كان نفسي من زمان أتعلم الحركة دي !!".
هكذا هتف ووجهه ينطق بالسعادة .. بعدها اكتسى وجهه بالجدية وهو يقول :
"وإنت إن شاء الله تبع مين " .
هذا هو ما يقلقه .. لربما سأله أيضاً عن كلمة السر .
"تكونش تبع "المنقذ" .. عموماً الشغل بتاعكم خلص استلم بقى " .. قالها وهو يقوم من مكانه متجهاً نحو الكراتين .
عندما لمح التردد في وجهه .. ارتسمت ابتسامة باهتة على شفتيه وهو يقول :
"مش "المنقذ" .. خلاص تبقى أكيد تبع "المنجز" هم الوحيدين اللي ليهم شغل عندنا النهارة "
قالها وهو يخرج كرتونة من الصف ويبعثر محتوياتها أمامه .
"الورق A4 والطباعة ألوان .. والفونت Arabic Transparent والهوامش متظبطة والخط 14 ؛ يعني من الآخر مخدومين آخر خدمة".
لمح لسانه المعقود .. نبتت بذرة الشك في رأسه وطرحت مسدساً أشهره في وجهه وهو يصرخ :
"إنت مين ياد .. إعترف ؛ جاي تتجسس تبع مين ؟".
منذ أن دخل هذه الغرفة وهذا الشخص يتكلم ويتكلم ويتكلم - لقد أصابه بالصداع - .. وبعد كل هذا الكلام يشهر مسدساً في وجهه .. دار هذا الكلام بذهنه وهو يدور حول نفسه في سرعة ليركل المسدس وتنطلق يده اليمنى في نفس الوقت مهشمة الصف الأعلى من أسنان فكه تتبعها اليسرى لتقوم بمسح بقايا أسنان فكه .
الآن عليه بالصمت قليلاَ ..
"اسمعني كويس .. عايزك في شغل مستعجل وهدفع لك إللي إنت عايزه" .
هكذا قال له في نبرة من يحتاج المعونة.
أخرج الشاب من جيبه طقم اسنان جديد .. وضعه في فمه وقال :
"بس أنا سعري غالي .. على العموم مش هنختلف .. دا إنت بتاعنا برضه".
لملم الأوراق المبعثرة سريعاً .. وضغط "حفظ" .. وانتظر حتى تم إغلاق جهاز الكومبيوتر وقال :
"يللا أنا مستعد .. يللا بينا ".
أخذ نفساً عميقاً .. وقت طويل سيمر حتى يقطع تلك الممرات ثانية .. قفز قفزة هائلة ليتمكن من بلوغ الفتحة .. استنفر عضلات ذراعيه حتى يدفع جسده من خلالها .
والآن عليه فقط أن يحاول التقاط الشاب و ...
"إنت بتعمل إيه؟"
هكذا صاح به الشاب وهو يحرك يديه بعصبية .
"مش هنخرج؟".
أجابه وهو يمد يده إليه ليلتقطه .
"دا باب الزباين .. أما الموظفين فليهم باب مخصوص" .
قالها وهو يفتح الباب المجاور له بهدوء ..
يقفز من الفتحة إلى الأرض .. .. هبط كما علموه تماماً رأسه مرفوع وقدماه في المقدمة ويداه في استعداد تام لتوجيه الضربات .
تبعه في هدوء وهو يحمد الله على وجود مثل هذا النظام (الزبون زبون .. والموظف موظف) .
هاله عندما خرج الكم العظيم من رجال الشرطة والمطافئ والإسعاف والجيش والحربية والمخابرات الذي يعج بهم المكان .
اندفع وراء الشاب وقد هبط قلبه بين قدميه حينما رأى أحد الضباط يتجه إليهم .
راجع كل الدروس الخصوصية التي كان يأخذها وكل المقررات التي سبق وأن درسها لم يجد موقفاً كهذا في المنهج فعلم أنه هالك لا محالة .

-7-

(!!الجمعة - نهاية الأسبوع - )

"إنتم هناك ؛ إنتم مين وإيه اللي جابك هنا ؟".
قفز قلبه من بين قدميه إلى الأرض عندما سمع هذا السؤال فقفز يلتقطه في سرعة .
أشهر الضابط سلاحه وهتف في صرامة :
"إنت مين قوللي .. وإيه اللي في إيدك ده .. إرمي السلاح اللي في إيدك" .
جاوبه الشاب هذه المرة .. وهو يخرج بطاقة بلاستيكية ممغنطة في سرعة ويضعها أمام عين الضابط وهو يقول في صرامة :
"مهمة خاصة .. متكترش في الأسئلة".
شحب وجه الضابط عندما ألقى نظرة سريعة على البطاقة ؛ وقام بأداء التحية العسكرية بحماسٍ بالغ وهو بقول :
"تمام يا فندم".
مرا في هذا الجمع بعد ذلك في هدوء كما يمر السكين في قالب الزبد الطازج ..

صدم سمعه سؤال أحد الصحفيين لأحد المسئولين عن ظاهرة تدمير السايبرات المنتشرة وقتل مديريها .. كاد أن يبتسم عندما أجابه المسئول بأن التحريات أثبتت أن من فعل هذا هو قاتل متسلسل .. وغالب الظن أن الدافع وراء الجريمة هو الإنتقام الشخصي ؛ وحسب رأي الخبراء أنه تعرض للقرصنة من أحد الذين يديرون هذه السايبرات .

عندما خرجا إلى الطريق الرئيسي أعاد قلبه إلى موضعه ليطلق تنهيدة النجاة من أعمق أعماق قلبه .
في الطريق الرئيسي أستوقفا سيارة .. لكمتين فقط بعدها حصلا على جسد فاقد الوعي على قارعة الطريق وسيارة يستقلانها في محاولة للوصول أسرع .

وصلا أخيراً ..
في سرعة ومهارة تسلقا الحائط ليدخلا الغرفة التي كانت غارقة في تلال من الظلام والتي يقطعها ضوء باهت يصدر من شاشة كومبيوتر يظهر شاشة التوقف الخاصة به .
أجلسه على أحد الكراسي المنتشره بالغرفة .. حرك مؤشر الفأرة وكتب كلمة المرور سريعاً ليعود جهازه للعمل في وضعه الطبيعي .
تأكد من أن كل شيء على ما يرام ..
لا زال هناك وقت .
أشار إلى الشاب ليمسك بلوحة المفاتيح وليكتب ما يمليه عليه .. ولكنه توقف للحظه .. هو لا يستطيع أن يأتمن هذا الشاب .. لا يمكن أن يتركه ليكتب ما يجب أن يكتبه .. لكن ما العمل لابد وأن يكتب ما يجب أن يكتبه وقبل أن يكتب لابد وأن يجد طريقة ليقوم بها بالكتابة هذا إذا قرر أن هذا الشاب لن يكتب له ما يجب أن يكتبه .
تدافعت الصور في عقله بسرعة 198648 كيلومتر / الثانية .. استرجع التفاصيل في ذهنه - كل التفاصيل - .. كل كلمة قيلت وكل حدث مر .. كل همسة همسها أحدهم : ماذا قال ومن قال ومتى قال وكيف قال وأين قال !!! .
أضاء الحل في عقله بغتة .. وأضاءت عينه ببريقٍ غامض ..
انقض بعنف على الشاب وهو يهتف "001001" .. لكمة واحدة وأصبح الشاب حيث أراد له أن يكون - بجوار الحائط تماماً - .. استعاد الشاب توازنه سريعاً .. اعتدل في وقفته واتخذ وضعاً قتالياً نادراًً ينم عن احترافه لكنه لم يجد الوقت لإستخدامه .. خرج مجموعة من الخناجر خلفه تماماً واخترقت ظهره بعنف .. وقوة .. وقسوة .
كل العنف ..
وكل القوة ..
وكل القسوة..
الآن عليه فقط التركيز الشديد فيما يفعل .. أحضر الميكروفون وتأكد تماماً من ارتدائه قفازاً حتى لا تصعقه الكهرباء .
بعد أن تأكد من أن الميكروفون متصل بنجاح وضع السماعة بحنان على أذنيه .. وهو يهمس :
"ها قد عدت إليك حبيبتي .. لم تكملي بعد كلامك السابق .. أكملي فأنا معك" .
كان يقول ذلك وهو يسجل بدفتر صغير بين يديه البريد الألكتروني للفتاة التي كانت تتحدث مع الشاب في السايبر .
سيحاول التعرف عليها غداً .. ويا ويلها لو اكتشف أنها "ولد" !!! .

تمت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أتمنى أن تحوز اعجابكم

أستودعكم الله تعالى الذي لا تضيع ودائعه .. وألقاكم قريباً .
تحياتي

من ديوان الصديق نزار شهاب الدين

2007-06-22T22:06:00.000+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موعدنا الآن مع أحد قصائد الديوان كما وعدّت

المدار

ماذا تبقى - أخبريني -
كي أزيلك من دمي
يا لوعة الحلم القديم
ويا أنين المعصم
ماذا وقد أطفأت في عينيك كل الأنجم
وقتلت في شفتيك لحن الناي
لحن ترنمي

عامان أخمد في هواك مراجلي
وأجر كالأسرى صليل سلاسلي

لكنني رغما عن القلب المعذب أنهزم
وأعود أسلم رايتي للشوق كي لا ينتقم

عامان تسألني عيون الناس: "تهوى ؟" .. أبتسم
عامان أقسم أنني صلبٌ وسرا أنقصم
عامان أحيا فوق حد السيف .. أكذب .. أنقسم
عامان .. هذا العشق ينهشني كشيطان نهم
واليوم - مثل النار - يفضحني دخاني المحتدم

اليوم - كالشلال - أسقط مرغما
ما أهون الفرس الجموح إذا ارتمى !

كل الجيوش تسرح الحرس القديم وتخضع
كل الصروح تعلن أنها تتصدع

عبثا تحاول هالة النور الفرار من القمر
عبثا تفكر هذه الأنهار يوما بالسفر
عبثا تدبر الأفلاك عصيان القدر
عبثا تمنى أن يموت هواه يوما .. وانتظر
عبثا أحاول .. إن دربك كالمدار .. بلا مفر

من ديوان "لماذا أسافر عنك بعيداً" للشاعر نزار شهاب الدين

تحياتي

الديوان الأول لنزار شهاب الدين

2007-06-08T10:15:00.000+03:00

إعلان غير مدفوع الأجر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدر، بحمد الله، ديوان "لماذا أسافر عنكِ بعيداً" للشاعر نزار شهاب الدين.

ويتضمن الديوان 18 قصيدة بالإضافة إلى اسطوانة الديوان الصوتي بأصوات المذيعين أحمد نايل ونادية النشار بالإضافة إلى ضيف الشرف الشاعر أحمد بخيت.

قدّم للديون الشاعر الكبير محمد إبراهيم أبو سنة .

الكتاب متوفر في الأماكن التالية:

مكتبة مدبولي - ميدان طلعت حرب -وسط البلد.

مكتبة السندباد - مكتبة سندباد - 1 ش أبوبكر خيرت - قصر النيل - خلف البورصة القديمة.

مكتبة الزمالك بوك شوب - بالقرب من مسرح الزمالك.

ساقية عبد المنعم الصاوي - الزمالك - كشك الهيئة المصرية العامة للكتاب، بجوار قاعة النهر.

مكتبة الكتب خان - المعادي الجديدة - شارع اللاسلكي.

وجارٍ العمل على توفير الكتاب في منافذ أخرى بمصر والدول العربية إن شاء الله.

وإن شاء الله سيقام حفل توقيع الديوان يوم السبت 23-يونيو-2007 الساعة 6 مساءً بمكتبة مبارك العامة بالجيزة (بالقرب من مديرية أمن الجيزة وبالقرب أيضًا من نادي "المقاولون العرب" للتجديف).

سيتضمن الحفل، إلى جانب التوقيع، فقرات أخرى ثرية إن شاء الله.

نتمنى ممن يستطيع الحضور أن يشرفنا به.

أحببت أن انقل لكم هذا الخبر السعيد إلى قلبي وقلب كل مغمور

تحياتي

تعرف على العلمانية

2007-05-31T05:31:00.001+03:00

مذاهب هدامة

(العلمانية)

: موضوع منقول من الساحة السعودية قرأته وأعجبني وأحببت أن أنقله إليكم ؛ علّ أن يكون فيه فائدة او معلومة جديدة على البعض

: ما هي العلمانية

(1)
(محمد قطب: مذاهب فكرية معاصرة (العلمانية

(العلمانية) هي الترجمة العربية لكلمة (Secularism, Secularite) في اللغات الأوروبية.. وهي ترجمة مضللة لأنها توحي بأن لها صلة بالعلم، بينما هي في لغاتها الأصلية لا صلة لها بالعلم.. بل المقصود بها في تلك اللغات هو إقامة الحياة بعيداً عن الدين، أو الفصل الكامل بين الدين والحياة.

تقول دائرة المعارف البريطانية في تعريف كلمة
: Secularism

:))هي حركة اجتماعية تهدف إلى صرف الناس عن الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بالحيـاة الدنيا وحدها.. ذلك أنه كان لدى الناس في العصور الوسطى رغبة شديدة في العزوف عن الدنيا والتأمل في الله واليوم الآخر.. ومـن أجـل مـقاومة هـذه الرغـبة طـفقت الـ Secularism تعرض نفسها من خلال تنمية النـزعة الإنسانية، حيث بدأ الناس في عصر النهضة يظهرون تعلقهم الشديد بالإنجازات الثقافية البشرية، وبإمكانية تحقيق طموحاتهم في هذه الحياة القريبة.. وظل الاتجاه إلى الـ Secularism يتطور باستمرار خلال التاريخ الحديث كله باعتبارها حركة مضادة للدين ومضادة للمسيحية)).
وهكذا يتضح أنه لا علاقة للكلمة بالعلم، إنما علاقتها قائمة بالدين ولكن على أسـاس سلبي أي على أساس نفي الدين والقيم الدينية عن الحياة.

وأولى الترجمات بها في العربية أن نسميها ((اللادينية)) بصـرف النـظر عـن دعـوى ((العلمانيين)) في الغرب بـأن ((العلمانية)) لا تعادي الدين، إنما تبعده فقط عن مجالات الحياة الواقعية: السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية .. إلخ!!!، ولكنها تترك للناس حرية ((التدين)) بالمعنى الفردي الاعتقادي، على أن يظل هذا التدين مزاجاً شخصياً لا دخل له بأمور الحياة العملية!!

المصدر موقع الصحوة

(2)
: إبراهيم بوصندل - كاتب صحفي بحريني

جاء في قاموس "العالم الجديد" لو بستر ، شرحاً للمادة نفسها :- بأنها الروح الدنيوية، أو الاتجاهات الدنيوية، ونحو ذلك.. وعلى الخصوص: نظام من المبادئ والتطبيقات يرفض أي شكل من أشكال العبادة.. ومن معانيها في ذات القاموس: الاعتقاد بأن "الدين والشؤون الكنسية لا دخل لها في شئون الدولة وخاصة التربية العامة

: أما معجم أكسفورد فيشرح الكلمة بمعاني عدة منها
دنيوي ، أو مادي، ليس دينيا ولا روحيا: مثل التربية اللا دينية، الفن أو الموسيقى اللا دينية، السلطة اللا دينية، الحكومة المناقضة للكنيسة
. الرأي الذي يقول إنه لا ينبغي أن يكون الدين أساساً للأخلاق والتربية
وفي "المعجم الدولي الثالث الجديد" جاء شرح مادة (Secularism) على أنها: اتجاه في الحياة أو في أي شأن خاص يقوم على مبدأ أن الدين أو الاعتبارات الدينية يجب ألا تتدخل في الحكومة، أو استبعاد هذه الاعتبارات استبعادا مقصوداً، فهي تعنى "مثلاً "السياسة اللا دينية البحتة في الحكومة

إذن العلمانية أو بمعنى أصح ـ على مقاييس علماء الغرب ـ اللا دينية هي: "نظام اجتماعي في الأخلاق مؤسس على فكرة "وجوب قيام القيم السلوكية والخلقية على اعتبارات الحياة المعاصرة والتضامن الاجتماعي دون النظر إلى الدين

ويقول المستشرق (أر برى) في كتابة "الدين في الشرق الأوسط" عن الكلمة نفسها: "إن المادية العلمية والإنسانية والمذهب "الطبيعي والوضعية كلها أشكال اللا دينية ، واللا دينية صفة مميزة لأوربا وأمريكا

ويقول الشيخ سفر الحوالي: "والتعبير الشائع في الكتب الإسلامية المعاصرة هو "فصل الدين عن الدولة"، ويرى الشيخ سفر بأن هذا التعبير قاصر ولا يعطى المدلول الكامل للعلمانية.. والمدلول الصحيح لها هو "إقامة الحياة على غير الدين" سواء بالنسبة للأمة أو للفرد، ثم تختلف الدول أو الأفراد في موقفها من الدين بمفهومه الضيق المحدود فبعضها تسمح به ، كالجماعات الديمقراطية الليبرالية، وبعضها يرفض الدين تماما كجماعات (العلمانية المتطرفة المضادة للدين (Anti-Religious)، ويعنون بها المجتمعات الشيوعية وما شاكلها

هذه هي حقيقة العلمانية، وهذا هو وجهها الحقيقي الذي لا يزينه الماكياج ولا يخفي عيوبه التلاعب بالألفاظ.. العلمانية تعني اللا دينية ليس إلا

... انتهي

: ورجاءً استمع إلى هذين الدرسين - العالمنية طاغوت العصر- للدكتور محمد إسماعيل المقدم

لحفظ الشريط الأول حفظ

لحفظ الشريط الثاني حفظ

: والآن بعد هذا المقال وبعد المحاضرتين لي كلمة بسيطة

الذي يقول أنه علماني هل يدرك معنى هذه الكلمة ؟! .. وإن ادركها فهل يدرك أبجديات الإسلام الذي ينسب نفسه إليه ؟

الحقيقة أنني لا أستطيع أن أستوعب موقفهم هذا - يدّعون النسبة إلى الإسلام وإلى العلمانية - وكلاهما عدو للآخر .. لا أجد ما أقوله سوى "مش فاهم" هم بيعملوا كده ليه - فهل تفهم أنت ؟

تحياتي

الإعلام بفساد الإعلام

2007-05-17T02:44:00.000+03:00

الإعلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل يوم يطلّ السؤال عليّ برأسه أكبر من اليوم الذي يسبقه !! .. وتثور لديّ التساؤلات التي لا أجد ما يخرسها

!!ماذا يريد هذا الإعلام ؟

: الذي هيّج الجرح أخيراً هو ذلك الفيديو الذي شاهدته بموقع الرابطة والمنقول عن مدونة رشيد

: شاهده هنا

د. عبد الحسين شعبان , خبير في حقوق الإنسان والقانون الدولي يعتبر نفسه إنسان علماني مسلم , يجادل نظيره الشيخ في "برنامج الاتجاه المعاكس ويدلي ببراهين من سورة الرمز"

!!! بعيداً عن هذا الجاهل العلماني الذي لا يدري شيئاً عن الدين الذي ينسب نفسه إليه ، بعيداً عن سورة الرمز
بعيداً عن هذا المنظر المضحك الذي ربما أضحكك شخصياً عندما رأيته

بعيداً عن كل هذا .. لو تلاحظ

عندما سأل الشيخ المذيع - فيصل- هل الدكتور علماني؟

!!!!! قال والله ما بعرف

!!! سبحان الله وقبلها مباشرة يقول لضيفه : لو ترد من ناحية علمانية يكون أفضل

!!! أي تضليل هذا ؟!! والله أنا الذي يجب أن أقول : والله ما بعرف
أهذا هو ما تعلمه ؟! .. أيدلس على الشيخ ليشتعل الحوار ؟
. سبحان الله العلي العظيم

المثل الآخر الذي رأيته وأحنقني أشد الحنق هو ذلك الرجل .. بالطبع شاهدتموه قبل الآن وفي أكثر من مناسبة

: شاهد معي

... بغض النظرعن بعض الجزئيات في كلام الشيخ خالد والتي لا أتفق معه فيها
بغض النظر عن هذا هناك تعليق آخر

بالطبع لن أتكلم عن مسألة منطقية أن يتصل طفل ليسأل سؤال شائك كهذا !! .. أين يا ترى أبوه وأمه ؟

أتركوه مثلاً وخرجا - هما وأهل البيت جميعاً - وتركو الولد الصغير بمفرده بالمنزل .. الذي لم يجد ما يسليه !! لم يجد شيئاً سوى برنامج القاهرة اليوم ليسليه !! .. وامعانا في التسلية رفع سماعة الهاتف ليتصل ويسأل عمو أو أونكل عمرو والشيخ خالد عن الكريسماس .. وعن بابا نويل الذي يجئ حاملاً هداياه لأطفال المسلمين .. هابطاً من المدخنة ؛ لاحظ : لو لم يكن لديك مدخنة سيكون هناك صعوبة أن تصلك هدية بابا نويل
!!! بابا نويل السكّرة
قد يقول قائل أنهما لم يخرجا ويتركاه .. وأنهما من قالا له أن يتصل ويسأل الشيخ بنفسه بعد أن أخبراه أن الإحتفال بالكريسماس هذا ليس من عقيدة المسلمين .. ولم يستجب إليهما فقالا له "حتى اسأل الشيخ خالد" !!! .. هذا ما قد يخطر بذهن البعض وقد خطر لي قبلكم

لكن ما هي إلا لحظة واحدة استرجعت طبقة صوت وأسلوب وكلمات الطفل "يوسف" والتي تبين صغر سنه .. استرجعت هذا ما ما أعلمه من طاعة الأبناء لآبائهم - أتكلم عن الذين رباهم آبائهم على أن الكريسماس حرام هؤلاء ربوهم بالتأكيد أيضاً على طاعتهم أليس كذلك ؟! - هذا أيضاً بخلاف صغر سن "يوسف" الظاهر والذي أصلاً يمنع أن يكون لديه ردود على كلام أبويه بخصوص هذه المسألة .. فهو سيذعن لهما حتى وإن لم يكن مقتنعاً .. ولو كا ن سنه أكبر قليلاً لعلم بمنتهى البساطة أنه لا وجود لبابا نويل هذا أصلاً

الحقيقة أرى أن سؤال طفل لا يعي هذا السؤال بهذا الشكل الذي رأيته غير منطقي لأبعد الحدود .. لكن رغم هذا إلا أنه ربما يحدث .. دعونا نقول حتى أنه منطقي ولا غبار عليه

بعد أن رد الشيخ خالد على سؤال "يوسف" وبأسلوب بسيط وربما أقول طفولي بشكل ما ليتناسب مع أن المخاطب الأول بالرد هو يوسف" ومن بعده يأتي الجميع"

وبعد أن تم الرد يجئ المذيع أونكل عمرو لتتابع دواهيه متلاحقة .. حتى وصلنا إلى المزايدة والمزولة كما تفضلتم ورأيتم بالفيديو السابق

!!أهذا يصح أن يكون مذيعاً بقناة تحت الأرض تذيع للديدان والفئران حتى ؟
!! الحقيقة أنني لا أريد هذا المصير الشنيع للديدان وللفئران

أهذا ما يقولون عنه زوراً وبهتاناً الإعلام الهادف !! ولو سلمنا بهذا فإلى ما يهدف هذا الإعلام ؟

أجبني بربك !!! ما هو الغرض ؟

!!! أنا حقيقة "مش فاهم" ما هو الغرض منه .. ون كنت حقيقة أدعي عدم الفهم خداعاً لنفسي ليس أكثر
!!!هل تفهم أنت ؟
هذا هو السؤال .. هل تفهم لماذا يقولون ما يقولون ؟

!!! إن كنت فاهماً فاكسب ثواباً في واحد "مش فاهم" وأفهمه .. وإن كنت مثلي "مش فاهم" فيا مرحباً بك في النادي

: الخبر الذي سيعجب منه البعض ولن يستغربه آخرون

!!المصدر الأساسي لهذا التسجيل الذي جئت به موضوع سؤال الطفل "يوسف" .. من أين أتيت به أساساً ؟؟

!!! حزّر وتخيّل

من أحد المواقع النصرانية التي تحاول النيل من الإسلام والمسلمين !! يستغلون ما يثار من مواد اعلامية ويلوون رؤسها وأعناقها حسب أهوائهم لتخدم مصالحهم !!! وهذا ما حدث مع موضوع الخمر والذي سأعرضه ضمن الكلام عن اعلامنا المحترم أقصد غير المحترم وإلى الله المشتكى

. سأكمل قريباً بإذن الله تعالى

. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

تحياتي

بداية فلنتعارف

2007-05-13T12:10:00.000+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.!! مش فاهم

صرخة أصرخها .. ولا أخجل منها أبداً

. هذا هو أنا

. أحب قبل أن أبدأ كلامي معكم أن أعرّفكم بي

الإسم: عمر محمود هاني

الكنية: أبو عبد الله

اسم الشهرة: مش فاهم

السن: 24 سنة وبضعة أشهر

- المؤهل والمستوى الدراسي: من معمري الجامعة - فسرها كما تحب

الهوايات: الكومبيوتر عامةً والبرمجة والتصميم خاصة

القراءة بشكل عام والكتب الدينية والحديثية بشكلٍ خاص

الأدب قراءة وكتابة - أكتب القصة والشعر وأنتمي إلى جماعة أدبية متميزة وهي جماعة مغامير الأدبية - الرسم وخاصة الكرتوني منه

الشطرنج

كرة القدم

الخ ...............................

لا أحب أن أنسى البلاي ستيشن ومشاهدة أفلام الكرتون

!لماذا هذه المدونة ؟

هذا هو ما يخطر ببال أي أحد وهو يدلف إلى مدونة ما .. وهذا ما يخطر ببالي أيضاً عندما تخطو قدماي داخل ركنٍ جديدٍ لم تطأه عيناي من قبل على الشبكة .. لماذا ؟!

جواب سؤال لماذا هذه المدونة ؟ يسير جداً اجابته !! .. لكن السؤال الذي يحيرني حقاً هو التوقيت ؛ لماذا هذا التوقيت بالذات وقد كان بإمكانك منذ سنوات طوال أن تنشأ لك مدونة مذ كان عدد المدونون يعد على أصابع اليد أو اليدين ؟

.. الحقيقة لا أدري

. ما أظنني حقيقة أجهل كيفية التعامل مع المدونات .. وإن جهلت ما أسهل التعلم

وما أظن أنني - ولله الحمد والمنّة - أعدم ما أقدمه لغيري .. أيّاً كانت طبيعة هذا الشئ المقدّم

!اذن لماذا التأخر ؟

.الله أعلى وأعلم .. لكن يقيناً أن الميعاد المناسب لم يكن قد أتى بعد

: (أما بالنسبة ل (لماذا هذه المدونة ؟

كل انسان يحتاج أحياناً إلى أن يفرغ بعض الشحنات التي تتراكم نتيجة الضغوط الحياتية

يومياً أو على فترات أتعلم شيئاً جديداً .. وأتعرف على شئٍ كان مجهولاً بالنسبة لي .. وكم أتمنى أن أنقل هذه التجارب أو كما أسميها - الخبرات البسيطة - إلى غيري من الناس .. ذلك أنّي أرجو أن تكون من العلم النافع الذي يستمر بعد انقطاع العمل وموت الإنسان .. وتأتي هذه المدونة كوسيلة لتحقيق هذا بإذن الله تعالى

قلت قبل سطور أنني أكتب القصة والشعر وكل كاتب يحتاج دوماً إلى آراء من يقرأ بل ومن يكتب أيضاً .. ذلك أن الكاتب لا يستغني أبداً عن قارئ ينصح له وينقده .. أو آخر يشكره

أيضاً ربما يخطر ببال أحدهم : لماذا هذا الإسم ؟

.- هو اسم شهرة خاص بي والطبيعي أن يكون اسماً لمدونتي

أيضاً الناظر في حياة البشر سيتعجب من كم الأشياء غير المفهومة الحاصلة لذا تجد نفسك - لا وعياً - أحياناً

."!! تقول "مش فاهم

.- ولن أنسى أيضاً أن أقول أنه اسم لافت للإنتباه .. أيضاً

.- يمكنني الإدعاء أنه اسم يُعلّم -

.أخيراً : ستجدون بإذن الله تعالى بهذه المدونة شيئاً جديداً .. سأحاول دائماً وأتمنى أن يعجبكم

. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

تحياتي